Liste des travaux à l'ITSFS

 


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Fides & Ratio 007

     D urant ce mois de janvier nous nous laissons éclairer par la figure de Saint François de Sales, un saint si riche, que les réflexions qui vous sont offertes dans ce numéro du Bulletin n’abordent que quelques aspects de son mystère. Nous sommes devant une figure de tous les temps séduisante. François Dabin, un prêtre belge de Liège, rapporte deux citations très intéressantes de François de Sales. [1]  La première c’est que François disait : « Choisissez-vous quelques saints particuliers dont vous puissiez mieux savourer et imiter la vie et en l’intercession desquels vous ayez une particulière confiance. Celui de votre nom est déjà assigné dès votre baptême ». La seconde est que François ajoutait : « Est-ce autre chose la vie des saints que l’Évangile mis en œuvre ? Il n’y a plus de différence entre l’Évangile écrit et la vie des saints qu’entre une musique notée et une musique chantée ». Et voilà, de son vivant, il comprenait que la vie des saints est à imiter. Mais savait-il que
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L'évolution des formes de vie commune au cours des siècles

  L'évolution des formes de vie commune au cours des siècles                                                                                                                         P. Jean-Luc Vande Kerkhove, sdb 1.        La vie commune dans la vie monastique Si l'adhésion au Christ mort et ressuscité a toujours été une démarche personnelle - souvenons-nous de la question de Jésus: "et vous qui dites-vous que je suis?" - elle a dès le début entraîné une expérience de vie fraternelle, de vie en Église comme en témoignent les Actes des Apôtres et d'autres écrits du Nouveau Testament. Toutefois, la suite du Christ a aussi assez vite suscité le désir de se retirer dans la solitude du désert. Cette vie loin de l'agitation des villes et des villages devait favoriser l'ascèse, le détachement des réalités du monde pour permettre à l'âme de s'élever vers Dieu. Dans un certain sens, on peut dire que le moine reprend le flambeau des martyrs à un moment
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Passion et mort du Christ, source de paix et de réconciliation entre les peuples. Analyse littéraire de Ep 2,11-22

  Quand on lit la lettre aux Ephésiens dans la plupart des versions modernes, l’unité littéraire 2,11-22 est un texte magnifique, dont la composition est élégante, le flux de la pensée bien ordonné et le contenu très profond. Pourtant la lecture du texte original suscite des questions non seulement au niveau du fonds, mais aussi à celui de la forme : des hapax legomena abondent, la syntaxe de certaines phrases est alambiquée, la succession conceptuelle de l’ensemble moins harmonieuse et la finalité du discours difficile à identifier dès le premier abord. [1] Presque chaque assertion doit être soumise à une enquête sémantique et grammaticale sérieuse dont les résultats ne sont pas toujours apaisants. [2]          La présente étude ne prétend pas résoudre toutes les questions exégétiques relatives à ce texte. Dans le cadre de ces Journées bibliques, quelques unes seulement feront l’objet de notre enquête. En effet, je me suis intéressé à l’étude de ce texte quand je me suis rendu com
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