Institut de théologie saint François de Sales Lubumbashi

  STRATEGIES PASTORALES POUR FAIRE FACE AU FONDAMENTALISME RELIGIEUX Mgr Fulgence MUTEBA Evêque de Kilwa-Kasenga   I.   INTRODUCTION La montée du fondamentalisme est, aujourd’hui, un phénomène qui intéresse non seulement les sciences bibliques, la théologie et les sciences humaines, mais aussi les politiques et, en général, toute la société des humains. De par sa complexité et ses manifestations actuelles, le fondamentalisme est au cœur de débats de société. Les défis qu’il lance à la société ne se limitent pas au seul domaine de la Bible et de la religion, mais ils englobent toute la vie humaine. En témoigne entre autres la profusion de vocables apparentés à ce phénomène : « conservatisme », « intégrisme », « traditionalisme », « revivalisme », « piétisme », « charismatisme », « fanatisme », etc. D’aucuns attestent même qu’il vaut mieux, par honnêteté intellectuelle et par réalisme, parler des « fondamentalismes ». Le fondamentalisme tenaille toutes nos sociétés et traverse le

  « L´ordre naturel pénétré par la rédemption de Jésus-Christ.  Réflexions sur la sacramentalité du mariage chrétien »  Abbé Paul Kalola,  Grand Séminaire Interdiocésain Lubumbashi Le point de départ de nos réflexions est sans aucun doute le concile de Trente. Loin de nous la prétention de vouloir compléter dans une approche historique la conception du mariage chrétien de Trente à nos jours, ce qui serait aussi possible, mais nous nous intéressons plutôt à son entérinement de la doctrine de la sacramentalité du mariage (DH 1800 ; 1801), définie précédemment par le 2 ème Concile de Lyon (DH 860) et le concile   de Florence  (1327). Nous nous assignons la tâche de présenter au travers d´une approche systématique une modeste tentative parmi tant d´autres de pouvoir montrer en quoi consiste la sacramentalité du mariage. L´ossature de notre exposé s´articule en   5 points : d´abord, nous parlerons du concept de sacrement dans une perspective sponsale ; ensuite, nous évoquerons   le ma